En 206 av. J.-C., pendant que les soldats de Liu Bang pillent la capitale des Qin, son intendant Xiao He emporte les lois, les cartes et les registres. Le geste dit tout. Les Han ont fait le procès du Premier Empereur, mais ils ont gardé sa machine : districts, code écrit, recensement, écriture unique. C’est l’encre, plus que l’épée, qui a fait de l’unité la norme chinoise.
Chine Qin & Han : l’encre qui verrouille Lire l’article »
Oubliez Saint-Pierre de Rome et ses fastes dorés. Oubliez les audiences pontificales et leurs protocoles millénaires. Au commencement était la précarité : cinq hommes, quelques dizaines de fidèles, l’hostilité d’un empire. De cette modestie absolue naîtra l’une des institutions les plus puissantes de l’histoire. Pierre, Lin, Anaclet, Clément, Évariste : ils n’ont pas régné sur une monarchie spirituelle, ils ont survécu à une tempête politique et théologique. Enquête sur l’impossible héritage des premiers papes.
Rome : Les cinq premiers architectes de la papauté naissante Lire l’article »
Épisode 7 de la série
70 après J.-C., le Temple brûle. Un monde s’effondre. Une terre minuscule va pourtant bouleverser l’ordre du monde. De tous les courants de Judée, seuls deux survivent : le judaïsme rabbinique et le christianisme. Paul de Tarse incarne cette bifurcation : d’un message local, il fait une espérance universelle. Pas par miracle, mais par la force de la mémoire et l’art de survivre à Rome. Ici, la révolte prend la forme d’un récit. Et un jour, cette foi née dans les marges s’emparera du cœur même de l’Empire.
Le 1er Siècle après J.-C. – La Judée : la province qui ébranla l’Empire Lire l’article »
Épisode 6 de la série
Pendant que Rome conquiert et que la Chine dresse sa muraille, les Amériques inventent en silence.
À Teotihuacán, une cité cosmique s’élève, où les dieux règnent sans roi.
À Nazca, le désert devient un temple : des lignes géantes y tracent des prières pour la pluie.
Deux civilisations isolées, sans fer ni roue, mais qui ont offert au monde une autre voie vers le sacré.
Le 1er Siècle après J.-C. : Les Amériques, l’autre humanité Lire l’article »
Épisode 5 de la série
Au 1er siècle, Rome invente un tour de force : un empire qui garde les habits de la République. Le Sénat siège toujours. Les magistrats existent encore. Mais le pouvoir, lui, s’est déplacé : personnel, centralisé, vertical. L’adhésion ne se forge pas qu’à coups de glaive. Routes pavées, citoyenneté distribuée, carrières provinciales ouvertes — Rome séduit autant qu’elle soumet. L’administration unifie sans effacer. L’Empire organise ses contradictions : dominer et intégrer, réprimer et élever, unifier sans uniformiser. L’aigle plane haut parce que l’édifice tient — même quand l’homme au sommet vacille.
Le 1er Siècle après J.-C. : L’aigle et le vertige : Rome entre ordre et domination Lire l’article »
Épisode 4 de la série
Entre le vieux lion du Nil et le jeune loup des mers, Méroé et Aksoum font mentir les clichés : l’Afrique n’attend pas l’Occident pour entrer dans l’histoire globale. Dès le 1er siècle de notre ère, ces royaumes connectent les mondes : Afrique, Méditerranée, Arabie, Inde en marge des routes romaines mais au cœur des flux. Hauts-fourneaux et ports d’ivoire, candaces guerrières et rois des rois : ici se joue un autre récit du pouvoir, du commerce et du sacré. Une Afrique actrice, pas figurante.
Aucun résultat trouvé. Essayez une autre recherche.
Aucun résultat ne correspond à ces filtres. Essayez d’en effacer quelques-uns ou de chercher autre chose.
Aucun résultat ne correspond à ces filtres. Essayez d’en effacer quelques-uns ou de chercher autre chose.
Une erreur est survenue. Veuillez réessayer.
Aucun filtre disponible
