LE MOYEN-ORIENT EN INFOGRAPHIES Acte deuxième D’où viennent le Hezbollah et le Hamas, et que sont-ils devenus ? Le Hezbollah se forme au début des années 1980, le Hamas est fondé en décembre 1987, dans deux sociétés où la guerre, l’occupation et la faiblesse des institutions ouvrent un espace à des organisations offrant à la fois
D’où viennent le Hezbollah et le Hamas, et que sont-ils devenus ? Lire l’article »
En juin 1982, l’armée israélienne franchit la frontière libanaise et pousse jusqu’à Beyrouth, très au-delà des quarante kilomètres annoncés. Peu de gens savent dire pourquoi, ni ce que cette guerre a réellement produit. Cette planche sépare le motif affiché des objectifs poursuivis, rétablit la chaîne du déclenchement de juin 1982, et met face à face ce qui a été obtenu et ce qui s’est retourné. Elle ouvre le deuxième acte de la série, celui des enchaînements, et défend une idée mesurée : une guerre peut fabriquer les conditions de la suivante.
Le Moyen-Orient : Pourquoi l’armée israélienne est entrée au Liban en 1982 ? Lire l’article »
Sunnite, chiite, colon, résistant : on explique volontiers les blocages du Moyen-Orient par les convictions des uns et des autres. Cette planche prend la question au sérieux, et montre à quelle condition une conviction bloque vraiment. Non pas quand elle est fervente, mais quand céder reviendrait, pour celui qui cède, à se renier.
En août, la moitié du collège judiciaire de la Cour pénale internationale est passée sous sanctions américaines. Un pacte de défense signé à La Mecque s’est institutionnalisé en vingt-cinq jours. Un canal a battu deux records d’enchères en quinze jours. Des milliers de tonnes d’uranium ont quitté l’Afrique sans registre. Ce numéro suit ce qui recule et ce qui s’installe à sa place.
Le monde et ses silences en août 2026 Lire l’article »
Sunnite, chiite, maronite, druze : ces mots reviennent dans tous les récits de guerre du Moyen-Orient, sans qu’on dise jamais ce qu’ils recouvrent. Voici ce qu’ils désignent, pays par pays, et pourquoi une différence religieuse devient une fracture politique quand elle distribue des choses que l’on peut perdre.
Le Moyen-Orient : Qui croit quoi, et pourquoi la religion pèse sur le pouvoir ? Lire l’article »
Depuis 1947, les conflits israélo-palestinien, libanais et iranien se sont emboîtés sans qu’aucun règlement d’ensemble aboutisse. Une mécanique s’y répète : des mesures présentées comme transitoires s’installent et deviennent le cadre durable de la suite. Douze repères et sept dispositifs suffisent à la montrer.
Le Moyen-Orient : Quatre-vingts ans de provisoires devenus permanents. Lire l’article »
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